《毫不留情》未来不在过往之中

出处：http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/2496/46/
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶8-02-2008
原题∶No future in the past

首相呼吁利用回教辉煌过去以达至更高巅峰

瓜拉丁加奴: 首相阿都拉在昨晚说，回教在各领域上有过的灿烂文明，应该成为今日回教徒达致更高峰的尺度。

阿都拉向来到旺曼島回教文明公园观看开幕典礼的约万人说，回教在过去曾经带来伟大进展，所以创新对回教徒来说并不是新事物。

他说“因此这个传统应该保持下去，以便回教徒能够建立起一个Ulul-Albab社会, 也就是一个有崇高价值和高度思想的社会。”

這座耗資2億4930萬令吉，佔地23公頃的回教文明公園是东海岸经济走廊计划之一。

公园内复制了12座世界闻名的回教纪念建筑物，如西班牙的阿尔罕布拉宫， 耶路撒冷的圆顶清真寺和印度的泰姬陵等。

阿都拉说，这公园不单是旅游景点，也肩負著启发回教徒及非回教徒創意的重任。

他也说，虽然这些纪念建筑物是复制的，不过它们代表了回教世界的建筑奇观。

首相指出，昌明回教的原則取自可蘭經，倡導全球化的價值觀，並不會迫害非回教徒。

他补充说，这个世界上独一无二的公园不只是丁加奴，也成了国家的地标。从世界各地到来的旅客能够看到回教建筑的壮丽。（星报，4-2-2008）

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纳吉软硬兼施，恩威并用

(当今大马, 3-02-2008)副首相纳吉在向印裔社群做出一些利益承诺的当儿，也警告他们不要对抗国阵的执政。

他提醒大马印裔，只有国阵政府能够有效保障他们的未来，持续改变印裔的社会及经济地位。

他强调说，要在体制内努力而不是反对体制。

“继续信赖国阵。因为这维繫着印裔及全体大马人的未来。如果在体制内努力，而不是反对体制，大家将能够享有更美好的未来。”

他今天在太子世界贸易中心里，国大党所召开，为期1天的特别会议上这么指出。全国大约3700名支部主席和代表出席了有关会议，以向他们传达基层竞选机制必须做好备战，以应付大选的讯息。

在提到有关兴权会和反对党事项，纳吉也劝告与会者不要相信那些发起街头示威的人所许下的承诺。他问说，“你认为你的未来能够被那些发起街头示威的人所保障吗？向印裔发出他们的未来是维繫在国阵身上的讯息是很重要的。”

他补充说，自国家独立以来，大马印裔社群及国大党以行动证明忠于国阵，他们也应该继续那样的忠诚。他要求与会者必须努力工作，以确保国阵在下届大选得到印裔的支持票。

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我知道你们很多人，包括回教徒，在星期五并没有去回教堂作祈祷，听布道。所以今天我想通过你们的电脑献给你们我的星期五布道。当然，我的布道和你在回教堂里所听到的布道是不一样的。回教堂的布道一般会令一半以上的人昏睡过去。我说的不是比喻，他们是真的睡过去的。你若不相信，可以找个机会亲自去回教堂看看。

我的星期五布道是基于以上两篇新闻而做出的。我可以向你保证你不可能在马来西亚任何一间回教堂听到我这样的布道。

假如阿伯拉罕，摩西，耶稣和莫哈默德当年被执政者告知同样的事情 – “要在体制内努力而不是反对体制”，就像纳吉所说那样，而他们又真照做的话，那么今天将不会有任何唯神论的宗教出现。依照先后的话，因为兴都教比唯神论宗教更早，所以我们在今天恐怕全都是兴都教徒。

不过，上苍并没有说过“要在体制内努力而不是反对体制”，至少我们这些唯神论的追随者是如此相信。反而，上苍要我们反对体制，特别是贪腐压逼的体制。阿伯拉 罕，摩西，穆哈默德都对自己的家庭作出反抗。我不清楚耶稣是不是也反抗过自己的家庭。不过，基督教徒就相信耶稣就是因为反对政治体制而被处死的。

所以，我们应该照纳吉说的“要在体制内努力而不是反对体制”呢，还是我们应该依从唯神论四个先知曾经做过的那样，反抗贪腐压逼的体制呢？我相信他们都没有在体制内努力，而是遵照上苍的指示，反对体制。我们这些唯神论的追随者相信是如此的。

所以，做个良好的上苍追随者，反对贪腐压逼的体制，别试着在体制内努力。你不可能在体制内努力来改变体制，因为实际上体制反而会改变你。只有反对体制才能带来改变。这是神指示的，也是先知们所曾做过的。

阿都拉对花了马币2亿5千万元，在丁加奴建立起来的回教复制品和地标感到很自豪。阿都拉还谈起过往的“回教黄金时代”。没错，回教社会曾经是个辉煌的社会。不过，埃及，希腊，罗马和其他文明也曾有过辉煌时期。每个社会都曾有过，即使是马来人，也有过自己的帝国时代。不过，这些社会都没落了。我们应该深究这些文明如何崛起，登峰造极，以及如何没落。

建立价值马币2亿5千万元的回教过往辉煌时期的复制品和地标并不能恢复回教曾经光辉的时期。金钱，复制品和地标并不是我们需要的。我们需要给与回教徒正当的教育，教导他们回教的真义，纠正他们一直以来被宗教导师所误导的事情，以致他们总以一个狭隘的眼光和思想来诠释回教。

阿都拉说回教在过去曾经有过伟大进展，所以创新对回教徒来说并不是新事物。阿都拉也说这公园不只是旅游景点，也肩負著启发回教徒及非回教徒創意的重任。阿都拉更说昌明回教的原則取自可蘭經，它倡導全球化的價值觀，並不迫害非回教徒。

阿都拉真的相信他自己所说的吗？的确，“回教的黄金时代”是发明，科学，工程，建筑，运算，医药等等的时代，诗歌，音乐，文学等也在这个时代发挥光芒。当欧洲的国王和皇帝都不晓得写自己的名字，更不用说阅读的时候，上百上千的书籍在这个时候被书写出来。

当回教徒统治西班牙的时候，欧洲人学习阿拉伯文，然后移居西班牙，学习回教知识。他们吸收他们所能学习的，然后带着这些知识回去，并用母语翻译所有的阿拉伯书。他们教导自己的人民他们从回教徒身上所学得的事物。他们进一步革新和发展这些知识，然后从中发展出新的科技。

当这些欧洲人已经进展出“第二版”，“第三版”，“第四版”等等的时候，回教徒还是把自己困在“第一版”，甚至是倒退。他们不对欧洲人所拿走的二手知识，然后变成“第四版”的知识加以发展，反而把革新行为宣布为“异端”。

这就是“回教黄金时代”的没落开始。回教徒在退步的当儿，欧洲人已在跃进。才在几代前，欧洲人叫牧师用圣水赶走导致偏头痛的魔鬼的时候，回教徒已经在做脑部手术，切开头壳，取走凝血。

当然，不是所有的发明家和科学家都是回教徒。有些是住在回教国的犹太教徒和基督教徒。不过，回教徒并没有敌视他们，反而向他们学习新概念。不过，自从革新被视作是异端而被禁止之后，今天的回教徒只继承了“回教黄金时代”的回忆，然后以建立复制品和地标来怀念这些威水的“想当年”。

未来并不存在于过去之中。过去的都已经过去。回教帝国曾经是一个伟大的帝国。欧洲人今天所知道的都来自回教徒。欧洲人本来连“零”的概念也没有(翻者注: 有说零的概念来自印度人)。有了“零”才有负数，才有点数。旧罗马数字一点也不实际，根本不能用于研究科学，连算第九大马计划也不能。只有阿拉伯数字才办得到。

在“回教黄金时代”，宗教集团和统治集团曾经发生权力斗争。本来是产生伟大帝国之本的回教，突然之间成了发展的阻碍。

在任何一个冲突矛盾中，都有两方面的故事。有的说统治集团过着不怎么回教的生活方式。有的说宗教集团对统治集团的喝酒及沉溺于女色的行为感到不满。有的说统治集团残暴和贪腐。有的说，许多这些宗教学士被收监或被害死。另一边的说法却是这些宗教学士想要霸占回教，以便只有他们才能诠释“正确”的回教。

我并不在那个时代出世，所以我不知道事实是什么。不过他们总说，胜者为王，败者为寇。历史都是由胜者所写。所以这只有看你是选择哪一种历史说法了。编写印度人历史的英国人说印度人暴动。印度人却说是印度人在反抗英国的暴政。其他的人说那是印度人向英国争取的独立的斗争。不过，在学校，我们读的是英国人写的印度历史书。假如长崎和广岛没有被炸的话，我想我们会读写怎样的历史书呢？也许到今天日本人还是这个国家的主人。

马币两亿五千万元并不是很多。不过把它花费在复制品和地标来怀旧想当年的话，就有点多了。这笔钱用来研究回教的兴衰史也许会更好。

回教徒欠缺的是良好的教育。回教徒的教育是根据民俗，迷信和不根据事实的想法。直到今天还有回教徒在谈论要恢复哈里发的统治，却不明白这个字眼的意思。他们以为哈里发是神所委任的统治者。而事实上，哈里发的意思是“继任者”，不多不少，就这样而已。就好像敦拉萨，胡申翁，老马和阿都拉那样，都是前任者的继任者。 他们都是哈里发。要哈里发来管理国家并没有什么神奇。不过回教徒不明白这些，因为他们都没有正确地受教育，反而只是根据猜想，民俗，迷信和不根据事实的想法等。

忘掉过去吧。忘掉这些威水的想当年吧。未来并不在过往之中。我们已经不能够回到过去。即使能，那个时代的那套在现代也行不通了。历史本来就是让我们“知古人之行为，辨其是非，究其成败”。这样，人类才能面对更好的未来。

埃及人，希腊人，罗马人，西班牙人，葡萄牙人，英国人等等，都没有在想当年或要如何恢复当年风光。他们接受过去的已经过去，也最好留在过去。不过他们了解一些回教徒不愿意面对的，就是把这些辉煌时代摧毁的就是贪腐和压逼。当他们转型而变成民主世界的强国时，那些回教徒的“帝国”越来越后退，变成了失败国度。

要了解这些，其实你也不需要价值马币两亿五千万元的复制品和地标。