出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/21204/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶30-04-2009
原题∶What if the shoe was on the other foot?
今天我想离开政治一阵子，谈谈一个许多人不想谈的课题 – 回教。明天我会继续我的大马皇家警察故事。我们一定要给这些蓝衣卡佬至少两天去消化我所写的。若我们走得太快，他们就跟不上了。
许多人不喜欢我谈到回教。他们也想知道为何我只‘鸟’回教而不是其他的宗教。
其实，从一开始，我并没有鸟回教。是的，我鸟的是回教徒，不是回教。而我更加无意要鸟其他的宗教，任何宗教。
但我为何总是在谈着回教呢? 这很简单。因为回教是这个国家的官方宗教。所以回教与我们的日常生活都有牵连。没有什么我们所做或所讲的，是不由回教决定可以或不被容许的，也许只是在于影响面的大小上罢了。
例如，当回教徒对任何被认为是反政府或亲反对党的人报案时，他们总是说是为了捍卫回教，马来人，皇室等等的尊严。他们说内安法令必须保留因为需要到它来捍卫马来人的权益和回教的尊严。他们的任何行动，无论民主或否，都是为了回教。他们的托词都差不多是这样。
所以我们怎么能够把回教从我们的日常生活中抽离呢? 一个非回教徒或与一个回教徒有婚外情就是犯了错，因为另一方是回教徒。非回教徒在他们的舞厅或酒廊聘请回教徒就犯了罪，因为回教徒不能够处理酒类。非回教徒售卖啤酒给回教徒算犯了罪，因为回教徒是不能喝酒的。非回教徒老板不给回教徒员工祈祷时间，政府就会找他们的麻烦了。住家的隔壁是回教堂，投诉‘吵闹’ 的非回教徒会收到死亡威胁，那也除非他够运气，逃过了内安法令的扣留。诸如此类的事情，要写也写不完。
若非回教徒提起任何课题，他们就会被提醒说，这里是个回教徒国家，他们这么做若有什么事起来，就是自讨苦吃，怪不得别人。他们甚至无审讯下就被扣留，因为他们投诉有关回教的政策或课题，就是煽动行为。
大马政治是几乎都和回教有关。他们会告诉马来人说，若他们投选反对党，那么异教徒就会话事。林冠英就是个控制槟城异教徒政府的异教徒。所以马来人就受到异教徒政府的管辖。尼查虽然是回教徒，也来自回教政党的回教党。但是异教徒是真正在霹雳政府掌权的人。尼查只是异教徒的扯线木偶。所以这是为何他必须被拉下台，即使这样并不民主，也违反宪法。一切都以回教为先，为了回教，民主可以摆在一边。
说到底就是，无论什么情况，都是为了回教，或是回教的错，无论这些马来人做了什么，因为他们说他们是以回教的名义，为了回教而做。但在许多时候，回教并不是他们行动的真正的原因。他们所做的都是回教要我们别做的事情。回教只是被这些人用来做挡箭牌，来合理化他们的行为，因为许多实例都是违反回教的，例如内安法令，新经济政策等。
若这些人不停止滥用回教名义来掩饰他们邪恶的行为，来合理化他们的违法行为的话，回教永远都是大家的眼光所在。知道那时为止，大家都回继续谈论回教。不是说要给回教一个坏的宣传，不过这些虚假的教徒，回教用语是Munafik，他们的真正意图才能被揭开。
现在，我也有鸟非回教徒了。我鸟这些要给人一种印象说他们是回教通，然后给回教负面声明的非回教徒。
这些人，这些非回教徒，从来没有上过宗教学校或回教学院或大学，接受过回教讲义。但他们谈论起来像个有回教研究文凭或学位的人。然后他们在网上剪贴一些资料，特别是在那些来自反回教的网站，然后就大力支持那些资料说∶“这就是回教不好，暴力等等的证据。”
有些人一次又一次地发帖。那个来自YouTube的频视，指称有一个小男孩因为偷了面包，而被惩罚断肢法。他们把他放在地上，然后用一辆货车辗过他的小手。频视不是假的。不过这其实是一个街头卖艺的魔术表演之类的，不是小男孩被断肢法惩处，就因为偷了一些面包。
我自然是对这些指责感到生气。我是从来决不会容许儿童暴力的。特别是这种因为偷面包的小错。不过这却是一个被说了一次又一次的谎言，有关所谓断肢法的谎言，以一段YouTube的频视作为所谓的证据。我怎么能够不挑战这个，对此认输呢?
若我从巴拿巴福音中剪贴资料，鸟基督教徒的话会怎么样呢? 喂，我有‘证据’, 这个 ‘证据’就是巴拿巴福音。我在网上一个反基督教网站找到的。然后我剪贴下来放在我的文章上，我就是一个不容挑战的基督教通了。现在我公开挑战大主教来个辩论，让我向大家证明如今被信仰的基督是虚假的，而‘真正’的基督是在可兰经内所提到的，不是那些‘虚假’的圣经 – 然后这是经过验证，无可驳斥的证据，却是我在一位回教徒所设立的反基督网站上剪贴而来的福音。
我不是说回教就是神圣不可侵犯。而这就是回教徒的问题了；他们要把回教当成神圣不可侵犯的。若你把回教当作是很个人的事项，那么这也不是什么过分要求。但当回教牵涉到每个人的生活时，包括非回教徒，那么回教就成了‘公共产业'，而公众，包括非回教徒，都有权利议论回教。
但是何谓议论，何谓侮辱呢?我能议论，但我不应该侮辱。这是许多人都不明白其中的不同的地方。他们觉得议论就是有侮辱的自由。这就是问题开始的地方。你可曾注意到回教徒(至少是有学识的回教徒 – 虽然有些愚蠢的试着去议论一些他们不知道的)都很小心地议论其他的宗教，唯恐自己无意侮辱了其他宗教吗?
回教徒认为其他宗教的先知也是回教的先知。根据回教徒的信仰，从时间开始以来，这世界共有124000名先知。而每一个群体都有一个先知; 有时某些群体在同样时候，有超过一名的先知。不过在可兰经内只有提及25名先知的名字。这表示说有123975的先知都是无名氏。佛祖会不会是其中之一呢? 也许，谁知道呢？因为有123975名先知都是无名氏。
只有愚蠢和没有学识的回教徒才会鸟其他的宗教。而那些鸟回教的非回教徒也是同样愚蠢及没有学识。当你在反回教网站收集‘证据’来支持你的论调的时候，你就会不自觉地变得更无知。
在另一方面，一些非回教徒读者喜欢剪贴一些所谓的圣训来自持他们反回教的论调。他们会剪贴一些所谓‘有根据’的句子或故事，然后露着齿说∶“这就是你要的证据。”
你为何觉得回教徒会因这无聊招数而生气呢? 即使在回教徒之中也有不同意的意见，还说有些圣训是有根据而有些则是假的。如今所有圣训应该有70万条。一些回教徒只接受其中的7千条。其他的只承认5千条。还有一些人只承认5百条。甚至有的完全不承认。
但我们这些来自《今日大马》的非回教徒读者觉得他们是回教通，是权威，然后剪贴其中一些所谓圣训，然后说 “这就是你要的证据，证明回教糟透了。“
如我所说，若我上网剪贴巴拿巴福音，然后和基督教徒说：“这就是你要的证据，基督是胡扯。”你觉得他们会怎么想呢? 所以同样的，我，像许多其他的回教徒那样觉得 – 这种诬蔑回教的无聊招数是不公平也不专业的。
所以你其实不如你所以为那样，对回教知道得很多。即使许多回教徒都觉得他们知道的不多。他们知道的只是传说和迷信，他们还以为这就是回教，不过实际上都是谣传而已。所以，请自制发这种帖，然后就为此沾沾自喜。而反回教网站将是我最后用来支持我反回教言论的途径。这就好像要敦马为安华说好话那样的了。
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