出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/19259/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶16-03-2009
原题∶Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah
马来人的风俗和文化可以是很复杂的，即使马来人自己也是如此。在早期，马来人被教导说阿拉是至高无上的。因此回教是回教徒的指导。
尽管如此，与此同时，马来人会说，马来人至上。这是很矛盾的。回教不提倡种族主义。马来人则提倡马来国民主义。这两个都是沾不上边的东西。回教是反对种族主义，也宣称这种概念是haram的，你又怎能够将此纳入回教中呢?
也许没有一个马来人会不晓得汉都亚，汉遮拔，敦霹雳和马六甲苏丹的故事。每个人都知道故事发展，但是谁是好人，谁是奸鬼就各有所持。有的人认为汉都亚是英雄，汉遮拔是奸鬼。其他就认为苏丹是奸鬼，汉遮拔是英雄，而汉都亚只是个笨蛋。尽管如此，争论之围绕在这三个人身上，很少人会说起敦霹雳 – 这个整个局面里最重要的人物，也是决定结局的人物。
换句话说，因为敦霹雳违反了苏丹的命令，汉遮拔死去而汉都亚则能够生存下来。如果敦霹雳依从苏丹的命令，那么汉都亚就死去，汉遮拔就刺杀了苏丹。敦霹雳是改写历史的人物。但他的角色却很少被议论。最多被谈及的还是汉都亚，汉遮拔和马六甲苏丹。
这就是让马来人成为最复杂的动物的地方。为何马来人争论有关汉都亚和汉遮拔两个人哪一个是英雄和哪一个是奸鬼呢? 马来人的焦点不应该是敦霹雳吗? 敦霹雳违反了苏丹。他是否因此是个英雄，因为胆敢如此妄为，还是他是个奸鬼，因为违抗王命呢?
马来人是不会闯进这最危险的领域的。若敦霹雳是英雄，那汉遮拔也是英雄了，因为他们两个人都认为汉都亚不应该被杀。若敦霹雳是奸鬼，因为违抗王命，那汉遮拔也算是个奸鬼因为他在汉都亚是否该杀的课题上也违抗了王命。
这表示说，敦霹雳在马来人的思维里的形象 – 就是他是否是个英雄或奸鬼 – 也会影响到汉遮拔的形象。更何况，即使他违抗王命，敦霹雳怎能算是个奸鬼，因为他就是这么做了，苏丹的命才得以续存。所以这是一些马来人不愿意讨论的东西。
我家族里的一些成员对我写给尼查，那位被赶走的民联霹雳大臣的公开信的行为感到失望。他们认为我已犯上对霹雳苏丹的叛君罪。当然苏丹不能像从前那样定我死罪。但我就肯定中煽动罪，就不讲我现在就有一条了。
我的回答就如汉遮拔的名言那样: 王贤则尊，君暴则抗。若汉遮拔在我家族的眼中是奸鬼，那看来我也是个奸鬼。奸鬼就奸鬼算了。但也许我家族的人不知道我对君主制度的忠诚，主要是他们在超过20年前的八零年宪法危机中保持沉默，拒绝出面。
我说我对君主制度忠诚，不是说我对君主愚忠。对制度，是的! 对君主就不是! 我只会对君主忠诚，当他们捍卫君主制度神圣义务，而不是另外的东西的时候。这里是有分别的。
我被告知说，我一定要为了那封尼查的公开信，公开向霹雳苏丹和大众道歉。我想我是办不到的。我办不到是因为我是好不容易才得到谏王的权力。
在20多年前，皇室遭到巫统的攻击。大多数的马来人，包括我的家族，都保持沉默。没有人出来捍卫君主。我，尽管如此，却写信给雪州皇宫，要求晋见。
简单来说: 我见到雪，丁，吉，玻州的皇室。但我见不到霹雳州的皇室，不过却有话传下来说，虽然我们不能对面，但我能够当作霹雳在这课题上是与我们同一阵线，也会毫不犹豫地认同其它统治者的决定。
事情很简单。巫统攻击皇室，马来西亚有可能会转变成共和国。我们的目标是找出解决方案，如何捍卫皇室，确保所有统治者不被废黜。
我是不能详细地说出这个会议的内容。不过，统治者们都同意有关解决方案的计划，不过他们不会出面，但要我们去执行。统治者们不能被看作有干涉政治。说统治者们采取行动反击是一种很危险的举动，因为可能引起巫统的愤怒，那么君主制度就完了。
当然，若计划不成功，或我们被逮捕，统治者不会出手帮忙。他们更加不会承认有这么一个会议。我们完全只有靠自己。若成功了，统治者的地位就得以确保。若失败了，我们就要面对垮台的结局。
我们后来发起反击行动。我们做了一些事情来得到人民的支持。巫统很快地就察觉他们不能这么容易就赶走统治者，所以就退下，不再骚扰统治者们了。但他们要制造假象，让他们看起来是赢家。所以他们就颁布新‘规矩’，让统治者们看起来失去了他们的免控权，但还保持宪法原封不动。最近在玻璃市，丁加奴，雪兰莪和霹雳州的发展就证明了统治者并没有失去些什么。
我要在此澄清说我不是为了统治者们而这么做的。我这么做是为了君主制度。我没希望要拯救这些统治者们。我希望要救的是君主制度。自从那次以后，统治者们最好就学学如何要有得体行为了。统治者们的最大敌人就是他们自己。就是他们行为不端，巫统才能攻击他们。若他们行为得体，巫统也无从下手。
我也要澄清说，若其中一位统治者做了任何行为不端的事情，那么就会连累所有的统治者。即使就只有一个统治者犯错，巫统也会要所有统治者们的血。我们一定，因此，要确保所有的统治者都行为端正。然后我们将会攻击任何行为不端的统治者，这样才能保护整个君主制度。
那时是超过20年前。当时的统治者们，都受到攻击。所以他们同意说统治者们不应该不接受批评。若任何统治者行为不端，那么他就要受批评。那是因为他的作为已经不止危害到自己，也危害到所有的统治者。
今天，我搬出来统治者们在20年前他们所同意的‘金牌’。20年前，统治者们都慌乱，以为他们的日子不多了。但我们出来拯救他们。我们提供一个计划，他们也同意了。我们然后就同意说，若有任何不测，我们不会牵连他们，即使是面对死亡也好。
今天，我却被要求对霹雳苏丹做公开道歉。但要我出来道歉的自己家族，在超过20年前，当我们为了君主制度而赌上我们的生死时，却没有露面。
我已经得到我批评统治者的权力。我现在就是在捍卫着君主制度。统治者们同意说他们的地位受威胁了。他们也同意说我们应该要做些什么来得到人民的支持，以确保君主制度的保留，马来西亚也不会变成共和国。
是的，谁是奸鬼呢? 汉遮拔还是汉都亚? 也许是敦霹雳。无论如何，这三个都是为苏丹做事的。但是苏丹是很善忘的。那些为他做事的，就被他赐死。但那些被苏丹赐死的都是在苏丹最需要人帮助的时候出来帮忙。那个时候，谁是奸鬼呢? 他那时算是苏丹的救星，或还一样是奸鬼呢?
历史没教到我们些什么。是的，我们对苏丹谏言 – 我们是捍卫君主制度的人。但我们谏言不是因为我们叛君。我们谏言是因为我们钟爱君主制度，希望能够拯救它。
这世界上剩下来的君主都不多了。即使澳洲也要赶走他们的女王。大约有一半的君主，共十个，都在马来西亚。我们是否应该袖手不理，看着君主制度没落吗? 或我们应该谏言，冒着被指是叛君的风险，就为了要保卫君主制度呢?
我选择谏言。我是被赐予这种说话权力的。但我没说出什么叛逆之言。我不想看到马来西亚变成共和国，代替现有的君主制度。但马来西亚在成长的同时，我们的人口即将超越3千万人，我们要如何停止这浪潮呢? 若浪潮变成海啸的话呢? 十名君主能抵抗得了3千万人的意愿吗?
君主们必须要表现出他们是人民的君主 --王贤则尊，君暴则抗。那是约在500年前。今天还是如此。就让我扮演最没人想要演的谏言角色吧。但我如此做是一种提醒。是的，为猫装上铃子的老鼠就会成了它当天的晚餐。但他是为了保护而受苦。那就是为猫装铃子的命运。
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