作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶08-09-2008
原题∶Spitting into the wind
副首相纳吉昨天在北根说，回教徒在某些课题上持有异见并没有错。但不应该让这些导致他们之间的分裂。他说，持有异见的人，不应该诉诸于回教不允许的行动，包括做出毁谤性的言论或撒谎来让对方下台。
"我们不应该做出这些行为。我们不应该在没有证据或原因下指责他人。诬蔑他人的形象并不是回教的方式。" 他在甘榜吉打邦的Annur回教堂里的一项开斋活动上这么表示。
副首相说回教不允许教徒们说他人的谎言，即使他们没有同样的看法。他提醒说，神会撤消所有给与回教徒的好事物，假如他们继续争吵的话。
"这些都会分裂回教徒，使他们更加衰弱。" 新海峡时报, 9-9-2008
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哈罗，老兄，你在说什么啊你？你这就是所谓的“迎风吐痰”啦。回教徒在穆圣去世后开始就分裂，也从未曾团结过。人们说差异就是生活上的香料。而神在可兰经里说，他有意把我们创造成不同的社群，好让我们互相认识。可是，回教徒可有留意到神在可兰经里永留给他们的讯息呢?
那就是了。神不会犯错。他不是大意之下才把我们弄成不同的肤色，语言，信仰，性取向等等。不，神并不是在跟我们开玩笑，而创造我们之间的差异，好让我们因为这些差异而互相残杀。若你相信神，相信可兰经来自神，那你应该也要相信神创造不同的我们的“伟大设计”。
就先不要谈论回教徒不接受非回教徒成为他们的兄弟姐妹吧。这位，“真正的回教徒”会说，这是最冒犯神及是叛经离道的回教徒的说法。赛哈密不是宣布了RPK是个“冒犯神的回教徒，还是最恶劣那种。”的吗？是的，因为RPK拥护马来西亚人大同的概念，而不是根据肤色，分成“第一等”，“第二等”的马来西亚人的概念，所以他是冒犯神的回教徒，还是最恶劣那种。
赛哈密要政府在可以不经审讯下的内安法令扣留我。自1960年以来到现在为止，已有大约1万名马来西亚人和外国人在内安法令下扣留。这将是我的第二次扣留，不过我也许是第一组因为宣扬马来西亚人大同的概念而被扣留的马来西亚人。那将让我成为我的种族和我的宗教的叛徒。那将使我的扣留可以不经审讯。我觉得这比因为强奸未成年少女，或谋杀外国美女，然后用C4炸尸而被扣留来得强多了。
现在纳吉才来呼吁回教徒保持团结确是有点迟了。这呼吁应该早在1400年前就好做了。死在回教徒手中的回教徒比死在犹太人手里的来得多，就别说犹太人本来就是回教徒所不容的死敌。若所有回教徒有敌人，那么这些敌人就是回教徒。就是因为我这样的声明，因此我就得到反回教，还有冒犯神的回教徒，还是最恶劣那种等之类的标签。
不过你想要我怎么样呢? 我能否定历史吗? 或是我应该纂改这1400年以来的历史，就为了要美化回教徒，为他们挽回点面子? 治疗病症的第一步就是承认那个人的确有病。不这么做的话，就会患上否认症候群。在治疗那些酒精依赖症的病患时，病人需要在大众面前承认“我是个酒鬼!” 后，才能开始疗程。若病患坚持说，“我只是偶尔喝几杯吧了，不是酒鬼”, 那他们根本没有希望会戒掉酒瘾。
不，我没有在中伤回教徒。我也没有意思要拖垮回教。我更没有意思要侮辱穆圣。让我们有碗说碗，承认回教徒就是回教最大的敌人。若我们会承认这点，那我们就能踏上回教徒团结之路。只有这样，我们才能治好回教徒的病，也就是消除回教徒自1400年前穆圣去世后以来，从未曾团结的烦恼。
而回教徒的问题是他们不能接受差异。说的实在一点，他们其实不能容忍差异。而这只不过是在谈论回教徒之间的差异。让我们就别谈论回教徒和非回教徒之间的差异吧。回教徒认为，回教徒和非回教徒的差异根本不能算是一项能够公开谈论的课题。这不适合成为开始的第一步。这只是叛经离道和最恶劣的冒犯神的回教徒才敢涉入其间。这就是回教徒如何看待回教徒和非回教徒之间的差异的课题。
不过，就因为我宣扬马来西亚人大同的概念，政府就不能宣布我是叛经离道和最恶劣的冒犯神的回教徒。政府察觉《今日大马》已经赢取非回教徒的心。政府也知道回教徒和非回教徒已在民联下团结一致。这都在三八大选，还有峇东埔补选时已充分显示。因此政府希望通过魔化我，好让回教徒会拒绝《今日大马》，同时也能破坏回教徒和非回教徒之间的团结。
当穆圣死后，回教徒就被卷入权力的斗争，争论谁应该代替穆圣，领导麦地那。一连三天，穆圣的尸身都未入土，回教徒在争论的竟是后继人的问题。最后，阿布巴卡被选为第一任哈里发。可是有许多人拒绝接受他成为哈里发，也不愿意向他示忠。因此才引发了涉及几百万条性命，直到今天也没有改变的分裂。
一般人都说阿布巴卡是被毒死的。这是因为在一天前，当他和一位同伴进食时，那位同伴要他停止进食，因为他怀疑食物中有毒。后来那位同伴和阿布巴卡都在隔天死去。但是回教徒选择相信阿布巴卡是自然死的。而接下来的三任哈里发都没有善终。
到了第四任哈里发，阿里的时代，爆发了骆驼战争。穆圣的遗孀，Aisha带领麦加大军试图攻打麦地那，以击垮阿里的政府。虽然Aisha输了这场战争，但阿里没有判处她死刑。他甚至连她的财产也没有没收。而这些本来都是当代对政府发动战争的处罚。阿里反而容许 Aisha返回麦加，但却因此为自己招来暗杀之祸。
在阿里死后，统治权力转移到巴格达的穆阿维亚家族手中。拥戴阿里的阵营（也就是阿里党啦），如今被称为Shia (Shiatul Ali)的, 要赶走穆阿维亚家族。他们要求阿里的儿子，哈山带领他们，以便能重新在麦地那执政。在那场斗争的过程中，哈山被毒死了。他们接着要哈山的弟弟胡仙继续带领他们。
胡仙是个“意懒的政客”。尽管如此，他还是同意领军攻打巴格达。胡仙的约百人军队在一个叫做Karbala的地方被多出数倍的敌军屠杀。胡仙和他的全家人，包括婴儿都被屠杀了。他们砍下胡仙的头颅，一路像死狗般拖回巴格达，然后放在太阳底下示众，直到腐烂为止。
是的，自从穆圣死后的1400年以来，回教徒都在残杀回教徒。回教徒不会团结，直到末日的来临。那就是回教徒的命运。为何神要以如此命运来惩罚回教徒呢?回教徒不是鼓吹和平的吗？回教的名称Islam本来就是来自Salam这个字眼, 也就是和平的意思。但是在回教徒之间却没有和平。回教徒和回教徒之间互相开战。回教徒都忙着和回教徒打仗，那里还有时间去理会非回教徒。
副首相纳吉昨天在北根说，回教徒在某些课题上持有异见并没有错。但不应该让这些导致他们之间的分裂。为了响应纳吉，回教徒应该先接受他们并不团结，他们时常会有异见的事实。
不过，这将不会发生。因为每次回教徒表示异见的时候，他们就会说这样的回教徒侮辱回教和穆圣。他们会向警察报案，要警方查办，就像他们对我做出的那样。他们还会要求在不经审讯下以内安法令扣留这个人, 就像赛哈密要求政府如此对我那样。
回教徒不会容忍异见。他们会要你安静。若你同他们有不一样的看法，那你就是叛经离道，最恶劣的冒犯神的回教徒。你不是我的朋友就是我的敌人。这就是回教徒的方式。
神在可兰经说他有意把我们创造成不同的人，好让我们互相了解。这些都不要紧了。这是神说的。这是可兰经说的。若你选择了不同，那你就是叛经离道，最恶劣的冒犯神的回教徒。
凑巧的是，回教禁止未经审讯的扣留。回教禁止任何人受到惩罚，直到那个人经过一个公开公平的审讯，证明有罪后为止。利用一项回教禁止的法律来捍卫回教的名义，犹如在馊水中洗澡 – 你能洗得多干净？你怎能用回教禁止的法律来捍卫回教的尊严呢?
不，我不是什么叛经离道，最恶劣的冒犯神的回教徒，政府里面那些才是。我会捍卫真正的回教，反对这些叛经离道的家伙，直到我最后一口气和最后一滴血。
可以的，就用回教禁止的法律来惩罚我吧。今天，我可以在袋鼠公堂面对回教禁止的法律下处罚。明天，我会在神的法庭上作证，就是当你们面对违反神的法律的审讯的时候。在神的法庭上，正义会在我这里，而你们从神那里得到的惩罚，比起你们在这个世界上对我所做出的，更为悲惨许多倍。
然后神会决定我是否叛经离道，最恶劣的冒犯神的回教徒。那轮不到你来说三道四。神也没有委任你作为他在地球上的助手。反而神说过，他知道我们心内有什么，也只有他能知道。所以，闪开一边去，别再出现在我眼前了。也别以为你是神。
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