出处∶《今日大马》
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶23-12-2007
原题∶All that is haram
最近的主流报章都在说着那些举行了的，或将要举行的非法集会。我们现在要明白，主流报章的老板都是政府或执政党。那些不是的，也要“识do”，不然的话，年底就要为更新执照而烦了。
很多有独立精神的报章发觉到他们有这样的年底烦恼，因为他们不晓得独立和独立精神的分别。你没有独立精神也是能够独立的。就好像马来西亚人士被允许有言论自由，虽然在言论后通常就会没有了自由。所以乖乖地听政府的话就好了，不然的话，就你知我知了。
'haram' (意为“非法”)这个字眼常在'perhimpunan' (意为 '集会')这个字眼后出现。这是为了要洗你的脑，催眠你相信集会是不对的。根据马来西亚的警察法令，任何集会必须在14天之前向警方作出准证申请。通常上，基于国家安全的理由，申请是被拒绝的。当然你可以向部长提出上诉。假如警察认为你的集会是有威胁性的，能造成国家安全危机的话，部长通常也是不会持与警方不同的 意见。
更有的时候，他们会在最后一分钟，才拒绝或取消你的申请。例如说在集会当天，才让你知道。这样的话，你就不够时间去找部长，也就是首相提出上诉。当然，就别说我们的首相，几乎每两个星期就出一次国，要在他的办公室找到他也很难。最近在丁加奴的巴都部落就是发生这样的事了。那就是为什么群众没有解散，因为他们已被通知说警方已经批准他们的集会申请，却不知道申请在最后一分钟被撤消。
'haram'这个字眼对马来人是很有效的。因为马来人就是生活在满是'haram'和'halal（意为合法）'的生活中。马来人总是在意'haram'和'halal'的事情，总是从这两点去看待事物。这是马来人的心理和文化。
商业银行的利息是haram的，所以你必须向回教银行借钱，而不是异教徒的银行。好了，回教银行就换一个说法，把同样的东西叫做赚率，例如十巴仙一年。假如在异教徒银行的话，你所付的利息可能比这个更低。但是，利息是haram的，而回教银行的“赚率”就不是haram的，虽然它可能更高。
你看到了吗？同样的行为，就因为一个字的差别，就可能改变你上天堂或下地狱的结局。因为利益的杀虐，你将下地狱，但是为了宗教的杀虐，你就可以上天堂。所以，若想上天堂的话，就要晓得玩弄字眼才行了。不过，即使用正确的回教屠宰畜牲的方法用在猪身上的话，猪肉还是haram的。
所以，字眼的应用是很重要的。用'haram'放在'perhimpunan'的后面令马来人觉得超过四个人的集会会带来不安。若没有警方的准证，更加是一项犯罪。好吧，你可以说这是政府骗马来人的障眼法。但是把利息改称赚率，算不算是政府蹁上苍的障眼法呢？这样看起来，骗马来人的障眼法又算得了什么呢？
另 一个被haram的字眼是'Allah'。这当然不是回教徒的haram，而是非回教徒的，而且只限于马来西亚罢了。这就奇怪了。是否马来西亚已经对这个字眼申请了专利，就像哈利机车般，为自己的排气管发声申请了专利呢？是的，没有任何其他的机车的排气管声音可以发出像哈利机车那样的声音。因为这是哈利独有的专利权。
Allah其实是阿拉伯语，意思是神，也有人认为意思是“那唯一的神”。虽然这被回教徒用来指示上苍，但也被使用阿拉伯语的人来指示其它宗教的神。所以，在阿拉伯的犹太教徒或基督教徒也称他们的神为'Allah'。
即使在回教诞生之前，阿拉伯人也称他们的上苍为Allah。所以，'Allah'不是回教的上苍的字眼。在回教时期之前，阿拉伯人相信有360个不同种类的神。 Allah, 也不是唯一的，他还有同伴和子女。还和精灵有一种特别的关系，不过，Allah是当时阿拉伯人所有众神的老板。
所以，集会是haram的。现在，'Allah'对非回教徒也算是haram了。集会若根据穆圣的话，不是haram的。不过，根据文明回教，也就是Hadhari Islam，却是haram的。根据穆圣，群众活动是被提倡的。多人同做一件事，好过单独做同样的事。无论是用餐，旅行，活动等。回教堂就是给你共同商量社群事务的地方。祈祷只是几分钟而已，即使是一天五次祈祷，回教堂还有23个小时给你聚在一起商讨重要事务。
回教徒参与社群事务是必须的。你不可能突然在回教堂出现祈祷，然后消失不见，直到下个祈祷时间。这不是一个良好回教徒的榜样。你必须参与任何在进行中的讨论，以便结论能够在大多数人中产生。回教是社群性的宗教，时常都是以社群优先。大家都为了社群做事，社群就这样进展。
所以，集会是符合回教的。回教堂就是被设计成能够集会的地方。回教徒的星期五的午餐必须祈祷，就是一种集会。麦加朝圣，也是一种集会。所以，集会不是 haram的，而是wajib（务必）的。而你集会不只是祈祷，而是讨论，辩论，思考，分析，提出，反映，争论，总结等。总之是为了更好的社群。
所以，perhimpunan haram, 虽然是政府颁布了的，却不是haram的。这些都是很符合回教的事物。我敢向那些穿长袍戴白帽留长胡子的长老们挑战，证明我是错的。告诉我，阿拉伯人在穆圣的时代没有集会来讨论社区事务。告诉我阿拉伯人在穆圣的时代，没有讨论，辩论，思考，分析，提出，反映，争论，总结等。或是他们并不能在这种集会里得到什么好结论。
假如perhimpunan是haram的话，那么穆圣时代的阿拉伯人就不是一个有德的社群，那我们还要依从先知制定的社群习惯来做什么呢？
至于'Allah'这个字眼也是一样。'Allah'不就是在回教时代之前，被用来指示神的吗？也是如今被阿拉伯的犹太教徒和基督教徒用来指示神的吗？而且，不是回教教导了我们犹太教徒，基督教徒，回教徒都是亚伯拉罕的随从，我们都是信奉同样的神，那唯一的真神吗？
是的。我们都信着同样的神。为何我们不能用同样的名字？事实上，亚伯拉罕，摩西，耶稣等都在可兰经里出现。可兰经也告诉我们，回教不是个新宗教，而是属于亚伯拉罕信仰的宗教。犹太教徒，基督教徒，回教徒都信奉亚伯拉罕的神，为什么只有回教徒可以用'Allah'这个字眼，而其他人就不可以呢？
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