出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶31-12-2007
原题∶When good is bad and bad is good
12月30日的马新社报道蕉赖巫统区部主席拿督威拉沙益阿里（Syed Ali Al-Habshee）的说话说“颠覆分子不应该被允许发言，因为他们对国家有威胁。”他告诉马新社说，“我们要政府采取严厉的行动，甚至不惜利用内安法令。”
假如你不知道的话，在这里就跟大家说明一下'Syed'这个字的意思是父亲的先祖是来自先知的土地。'Al-Habshee'，却是表示他的先祖来自埃塞俄比亚。这也许是当回教大军征战阿拉伯半岛时，那些抵抗或打输的，不是被杀，就是被掳；那些漂亮的就被X。沙益的先祖可能就是在那个时候，从埃塞俄比亚被带 回阿拉伯当个照顾骆驼的生活起居的奴隶，直到骆驼或奴隶其中一个死去为止。
不过，思想单纯的马来人，作为对那些所有来自先知土地的都奉为上品的民族，也会看重这一个虽然先祖是一个埃塞俄比亚奴隶的话语。就不说他也有一个 'Syed'。那些名字有'Syed'或'Sharifah'的，表示他们是特别的，是先知的后代，或至少是为先知的骆驼擦屁股的后代。
是的，我还记得，在二三十年前，还有些父母会奉献自己女儿的初夜给那些'Tok Syed'，以求蒙福。最重要的是，自己的女儿能够得到先知后代的“种”。
我说的都是真的！没有假话。本来我也要把自己的名字，从'Raja'换去'Syed'的。不过看到送上门来的都没几个是漂亮的，因此作罢。我想，那些'Tok Syeds'的眼光也不过是一般而已。
不过，这并不是我今天想要说的。我想说说贝纳姬的暗杀事件。当我接到有关的短讯时，我实在是吓了一跳。我想不透为何他们要这么做。我潜意识地马上希望不是回教徒干的。不过，后来再想，是回教徒的话也许会比较好。因为如果是兴都教徒做的话，你可以想象得到，他们整个民族会受到怎样的逼害。要知道，由于印巴的冲突，已有超过一百万人的性命葬送。
事实上，说是印巴冲突也不太对。应该是兴都教和回教的冲突。这也是导致巴基斯坦从印度里分出的原因。尽管如此，冲突却从因分离而停止过。
无论如何，贝纳姬的暗杀事件，已经令我们忘记去年的同样时候，沙达姆被吊死。我对他们如何处死沙达姆也有点失望。虽然我不会认同沙达姆的所作所为。不过我认为无论任何人都应该死得有尊严。
过去的50年，我们都看到了许多回教徒所行使的暴力。实际上，也不是这50年而已。因为收音机和电视机的风行，而如今是互联网，资讯的流传的限制越来越少。我们 有幸比这期间以前知道得更多。我们今天虽然能够即时知道事情的发生，但是暴力却在先知死后从未停过。我们不知道只因为消息未曾达到我们的耳中。许多回教的领袖都因暴力致死，甚至是那些先知的后代们。
回教徒是天生暴力的吗？还是回教本来就是个暴力宗教？所以回教的追随者都是暴力的？
不。回教徒不是天生暴力的。很多都是很好的人来的。包括我。（不过假如你惹到我的话，我是不会对你客气的。）所以，回教也不是暴力的。我知道很多人，特别是那些有回教恐惧症的人，都会说回教是暴力的，回教教导暴力，可兰经叫回教徒变残暴，如此之类的。
这些人只是对一些而已。不是回教教导暴力，而是其他的宗教都在教导暴力。不同的是，回教徒是好的回教徒因为他们完全遵从回教教导他们的。而那些犹太教徒，基督教徒都没有好好地遵从他们宗教所教导他们的。所以他们都不是好的教徒。
所以，回教徒是好的教徒，而犹太教徒和基督教徒都不是好的教徒。假如他们都是好的教徒，他们今天一定会像回教徒那样。因为犹太教和基督教所教的都是和回教一样的。只是，回教徒引经据典，遵循十足所有教导。而犹太教和基督教的，就很随便。所以，坏的回教徒都是好人，而好的基督教徒和犹太教徒都是坏人。很混淆？你应该会！
好吧。我们来看看先知和可兰经是怎么说的。先知说，他并没有到来介绍一个新宗教。可兰经证实这一点，也说这是亚伯拉罕的宗教，和那些追随摩西和耶稣的宗教是一样的。
马太福音第五章第十七和第十八节说，“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”
可兰经也证实先知之前的律法都不能废除。好。那么对那叛教的人，要使用丢掷石块致死的刑法又如何说？这被有回教恐惧症的人称作是塔利班最野蛮的刑罚，却不是回教独有的。而是回教向犹太教和基督教借来的。
我们看看申命记第十三章的∶
第六节∶你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神；
第七节∶是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
第八节：你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
第九节：总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
第十节：要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
是的，叛教者死，而且还要你先下手，然后众民下手，直到他吞下最后一口气。这是犹太教和基督教所教导的。犹太教和基督教都不是新的宗教，都是阿拉伯的宗教。这里的问题是，因为回教徒都是好教徒，而犹太教徒和基督教徒都是不好的教徒。
好了，回教徒上战场，可以杀上帝的敌人。假如他们输了，投降了就能拿他们当奴。被杀死的战士的女人也能捕捉，即使她们没有武装自己。假如漂亮的话，拿来当妾也是合法的。这些都是他们当时所奉行的。而且这也不是回教独有的，也在圣经里记载着。而且，依照这些记载，若今天你要这么做，也是合法的。
这是申命记第十二章所写:
第十节：你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的神将他们交在你手中，你就掳了他们去，
第十一节：若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，
第十二节：就可以领她到你家里去。她便要剃头发，修指甲，
第十三节：脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
第十四节：后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。
再来又有一个为人所不齿的盗窃者砍手的回教刑罚。那我们来看看在回教之前有关悖逆儿的刑法是什么。这是申命记第二十一章所写:
第十八节：人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，
第十九节：父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，
第二十节：对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
第二十一节：本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。
第二十二节：人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，
第二十三节：他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
不，不只是回教是暴力的，犹太教和基督教也是。问题是，只有回教徒还是照足经文的教导。而其他的教徒却没有。所以回教徒是坏人。其他犹太教和基督教的教徒却没有遵循他们宗教所教导的。他们也应该是坏人。对自己宗教不尊敬也没有遵从经文教导的都是坏人，他们不可能是好人。
所以，回教徒唯一的错就是成为一个好教徒。犹太教徒和基督教徒没有遵从他们的宗教的教导，所以不是好人，也不是个好教徒。我们不能够相信一个不遵从自己宗 教的人。更何况，他们说回教徒是坏的，因为可兰经教回教徒的都是坏的。可是，可兰经只是亚伯拉罕的延续，所教的都是和犹太教和基督教一样的。只可惜，由于 西方控制了媒体，他们令好回教徒遵从他们所被教导的，看起来是坏的。而令那些坏的犹太教徒和坏的基督教徒，因为没有遵从他们所被教导的，看起来是好的。
很混淆? 你应该会!
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